Read me 31 - page 28

ค�ำนิยามสั้ นๆ ของ ‘คนรักสองเพศ’ (Bisexual) คือ
รสนิยมทางเพศอย่างหนึ่งที่สามารถรักได้ทั้งสองเพศ—ชายและหญิง
ซึ่งความรู้ความเข้าใจของคนไทยที่มีต่อความหลากหลายทางเพศ
ในสังคมคนรักสองเพศ ถือได้ว่าเป็นกลุ่มคนที่ถูกพูดถึงน้อยที่ สุด
ท�ำให้เกิดความเข้าใจผิด อคติ และภาพจ�ำในเชิงลบต่อกลุ่มเหล่านี้
มากกว่ากลุ่มอื่น ไม่ ต่างจากบริบทมุมมองทางพระพุทธศาสนา
ที่ไม่เคยระบุถึงกลุ่มคนเหล่านี้เช่นกัน
ด้วยกรอบความคิดทางพระพุทธศาสนา เราหยิบยกประเด็น
คนรั กสองเพศมาคุยกับ ตั้ม—วิจักขณ์ พานิช นักแสวงหาทาง
จิตวิญญาณที่ศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง เพื่อท�ำความเข้าใจ
และเพื่อลบอคติเหล่ านี้ออกให้มากที่สุดเท่ าที่จะท�ำได้
ท่ามกลางสายลมพัดแรง ในสวนสาธารณะย่านบางขุนนนท์
สิ่งที่ เราพูดคุยนั้นแรงไม่แพ้กั น
วิจักขณ์เล่าว่า พุทธศาสนาไม่ได้พูดถึงเพศทางเลือกแต่อย่างใด
รวมไปถึงคัมภีร์พระไตรปิฎก ก็ไม่ได้พู ดถึงเรื่องนี้ อย่างชัดเจน
“พุทธศาสนาผูกกับวัฒนธรรมอินเดี ยค่อนข้างมาก สมั ย
2,600 ปีที่แล้ว การมองเรื่องเพศในอิ นเดียจะระบุแค่เพศชาย-หญิ ง
แม้กระทั่งพระไตรปิฏกก็ไม่ได้พูดถึงเพศทางเลือก ไม่ได้ ตีความว่า
เพศมีอะไรบ้าง พุทธศาสนามองแค่ว่ามนุ ษย์เป็นมนุษย์ ไม่ว่าเพศ
ใดก็สามารถเป็นอิสระ ตื่นรู้ และค้นพบตัวเองได้
“ผมมองว่า พระพุทธศาสนามองเรื่องเพศเป็นสิ่งที่ไม่ตายตัว
ไม่มีตั วตนแน่นอนถาวร ไม่ได้ระบุว่าเพศชายต้องเป็นแบบนี้ เพศหญิง
ต้องเป็นแบบนี้ เขามองเป็ นแค่มนุษย์ เป็นไปได้ ว่า จริงๆ แล้ว
พระพุทธศาสนาก็มองเพศมีความหลากหลายเช่นกั น”
ด้วยเหตุผลนี้ วิจักขณ์จึงบอกอย่างชัดเจนว่า ไม่ว่ามีรสนิยม
ทางเพศแบบใด บุคคลนั้นก็สมควรบวชได้เหมือนๆ กัน
“ผมมองไม่เห็นเหตุ ผลอะไรที่จะไปห้ามพวกเขาบวชเลย ซึ่ง
เอาเข้าจริงแล้ว เพียงแค่ผู ้ หญิงเรายังเถียงกันอยู่เลยว่าบวชได้หรือไม่
ไม่ต้องมองไกลถึงเพศทางเลือกเลยที่สังคมจะไม่ ยอมรับ”
ไม่ต่ างจากสภาพสังคมโดยรวมที่ยังไม่ ยอมรับเพศทางเลือก
สักเท่ าไหร่ หน�ำซ�้ำเรื่ องราวของคนรักสองเพศยิ่งไม่ เคยปรากฏให้
เห็นอยู่ในหลักฐานทางประวัติศาสตร์อย่างเด่นชัด ทั้งนี้ เนื่องจาก
สังคมไทยแต่เดิมก็เป็นสังคมที่ ให้ความส� ำคัญกับการแบ่งเพศตาม
ลักษณะภายนอกไม่ต่างจากสังคมอิ นเดียคือ ชายและหญิง การน�ำ
เอากรอบความคิด LGBT แบบตะวันตกเข้ามาอธิบายอัตลักษณ์ทางเพศ
ของไทย ถื อเป็นเรื่องใหม่ที่รับเอาองค์ความรู้ทางการแพทย์และ
จิตวิทยาเข้ามาอธิบาย
28